因為隋唐兩朝的政治基礎主要在北方，而北方正是十六國和南北朝時期民族大融合的關鍵地區(qū)，所以到隋唐時代仍然延續(xù)了各民族全方位融合的態(tài)勢。

特別體現在兩個朝代在民族界限上有了更大的包容性。比如各民族都有平等參與政治生活的機會，內遷民族同原住民一起進入隋唐皇室和大臣隊伍。使隋唐皇室及其后代大都有少數民族血統，對此人們已經習以為常。如隋文帝皇后獨孤伽羅因就是鮮卑族。唐高祖李淵之母獨孤氏、之妻竇氏，唐太宗李世民之妻長孫氏，唐代宗李豫之妻獨孤氏也都是鮮卑族。

高層的這一客觀現象也促進了民間民族融合的加速。唐朝早期曾經有過一次大規(guī)模移民，貞觀三年（629年），唐太宗李世民發(fā)動平定東突厥之戰(zhàn)取得勝利后，俘虜東突厥十幾萬人。唐太宗對這些俘虜很優(yōu)待，除去將100多名東突厥高層官員安排到朝廷和軍隊任職、一萬余人安排在首都長安定居外，余眾全部內徙至寧夏和河北一帶，到河北者大部安排在幽州，與保定部分市縣有關。自此東突厥民族的稱謂消亡。

天寶十四年（755年）十一月，爆發(fā)安史之亂。安祿山與史思明二人本身就是胡人，唐朝軍隊和叛軍多次在這里開展拉鋸戰(zhàn)。其間15萬胡族軍人在保定及河北南部地區(qū)反復東征西突，一直到叛亂被平息，除去死亡的士兵外，余眾均散落各地，其中包括保定的大部地區(qū)。安史之亂后，唐朝為了籠絡河北降將，以及散落各地的胡族軍士，先后任命胡人張忠志為成德軍節(jié)度使，賜姓名李寶臣，統恒、趙、深、定、易、冀六州；田承嗣為都防御使，不久升為魏博節(jié)度使，統領魏、博、德、滄、瀛五州；李懷仙為盧龍節(jié)度使，統幽、營、平、薊、媯、檀、莫七州。保定全境包括在三鎮(zhèn)之內。

直到五代時，這些割據勢力才被屬于沙陀族的后梁、后唐、后晉、后漢所取代。如果從安史之亂爆發(fā)算起，到沙陀族的后唐被漢族郭威的后周所滅（951年），少數民族統治保定達196年。

河北三鎮(zhèn)的將帥中，有不少人世居保定，在這里娶妻生子。如李寶臣、張仲武、李匡威都是范陽人，這些人雖姓漢姓，但都是胡人。由于長期受漢文化影響，他們都能熟練披讀漢籍，對漢族文化典籍的學習和掌握，不亞于當地漢人。進入漢族政權后周時期，這些胡族人大部分散落河北各地。散落在保定的胡人，到宋朝建立時，已都融入漢族之中，自改漢姓張、薛、渾等，與本地漢人無異。